когда похороны идут в буд храм-печальней,а когда свадьба в синтоиский-веселее

Японец не считает себя, как правило, приверженцем той или иной религии. И одновременно считает нормальным помолиться любому божеству. Наиболее часто встречается набор синтоизм-буддизм, как уже было сказано: синтоизму на откуп отдаются рождения детей, свадьбы и сезонные праздники: буддизму - похороны, поминовение предков и т.п.
Христиане - исключение. Обычно христиане-японцы - это те, кому в семье передали такую традицию. Ну или те, кто так или иначе работал с иностранцами и проникся именно этой религией. Но, опять таки, это не значит что такой человек откажется поучаствовать в синтоистском обряде или фестивале из религиозных соображений.
Что касается отдельно синтоизма - он подразделяется на несколько ветвей: Императорский, Храмовый и Сектантский. Первый - это особые ритуалы, выполняемые японским Микадо и его семьёй. Второй - это наследник существовавшего до капитуляции Японии в конце Второй Мировой войны Государственного синто: сейчас это ассоциация храмов, объединённая примерно теми установками, какие были созданы во многом заново в конце 19-го века для того, чтобы объединить разрозненные верования в одну религиозную систему. Сектансткий синто - это как те храмы, которые не вошли в Государтсвенный изначально, так и отколовшиеся уже после отмены государственного статуса религии. Различаются самым капитальным образом, но название на самом деле не корректно.
Существует понятие Новых Религий - это как раз такие в нашем понимании секты, в той или иной степени основанные на "Старых Религиях", но по той или иной причине в них не вписывающиеся. В Японии таких сект наверное тысячи. (Тут надо сделать отдельный упор на том, что на Востоке слово "секта" не несёт такого негативного окраса, как у нас) "Аум Син Рикё" - это исключение, в массе своей японцы не склонны к религиозному фанатизму и асоциальным поступкам. Так же эти религии не страдают раздражающим прозелитством по типу "Свидетелей Иеговы" и иже с ними.

А вообще, вкрадце, есть несколько ответов на этот вопрос.
Если спросить среднего японца, кто он по вероисповеданию, он затруднится ответить. Из этого можно сделать вывод, что он неверующий.
Если спросить его же, какие праздники и ритуалы каких религий он отмечал, то получите очень большой список. Из этого можно сделать вывод, что он в основном синтоист, потом буддист и немножко христианин (Рождество в Японии очень широко отмечается без всякого религиозного подтекста) - но всё это поверхностно и ни во что толком он не верит.
Если же не спрашивать его, а понаблюдать за ним втечение года, то получится, что он таки да - по большей части синтоист и в какой-то степени буддист. Разница в том, что на Востоке не разделяют тварное и духовное и вера не ритуализирована, а пребывает именно в каждом поступке, образе жизни.

Настюля, абсолютно верно.
так же есть, католическая община, поменьше - православная. ну и еще - куча сект (аля "Аум синрикё" или не таких опасных)

В Китае и Японии особенно распространено течение «Чистая Земля», основателем которого был Амитабха-будда, или Амида. Те, кто с верой призывают имя Будды, перерождаются в «чистой земле», то есть в раю, условия которого более благоприятны для достижения окончательного просветления. К чему привело такое учение? Профессор Смарт объясняет: «Как и следовало ожидать, великолепие рая, так ярко описанное в некоторых махаянских писаниях, вытеснило из сознания людей нирвану как высшую цель»

Японцы - синтоисты, китайцы - кофуциане.